Известный писатель-историк  Рафаэль Безертинов только что закончил работу над очередной книгой “Геополитика и правители татаро-монгольских империй” и спешит представить ее своему читателю.

Книга еще должным образом не подготовлена для издания, но наш сайт по просьбе автора представляет читателям ее полный текст, поскольку он считает, что осталось совсем немного времени до вхождения в эру Водолея и надо успеть войти в нее со своими символами  и идеями.

Из книги:       Проект возрождения тэнгрианства и возрождения тюркско-монгольской цивилизации на основе союза тюркско-монголького государства (ТМС) или новая Орда родился не сегодня. Началась её рождение в конце 90-годов XX века. Первые её обсуждения начались на священной горе в Высокогорском районе республики
Татарстан возле села Камаево.   Маленькая гора имеет магическую силу. Рядом с горой на маленьком пространстве – поле, лес, речка. В древности эта местность называлась Иски-Казань (Старая Казань). По преданиям сюда летом приезжал Бату-хан со своей ставкой на моление Тэнгри. Поэтому это магическое место было выбрано для дискуссий. Утром начиналась с жертвоприношения и моления духу неба Тэнгри. По окончании моления после обеда начинались беседы и дискуссии о возрождении тэнгрианства, где затрагивались идеи и о возрождения тэнгрианской цивилизации. Начиная с 2000 года под этой горой         в июне месяце, мы стали организовывать палаточный тэнгрианский лагерь “Тан Батыр” на семь дней, куда приезжали все, кто хотел подискутировать о необходимости и значении тэнгрианства. Приезжали с городов и районов Татарстана, из Чувашии, из Марий Эл, из Казахстана, из Карачаево, из Азербайджана, из Якутска, из Алтая и т.д., и даже был ученый этнолог из Японии. Люди приезжали разные – были  из общественных организаций и просто одиночки, желающие пообщаться с тэнгрианцами, а заодно отдохнуть на природе. Лагерь “Тан Батыр” превращался в маленький союз этнически родственных народов (мини Орда). Приезжали со своими палатками, с продуктами и флагами. Продукты складывали вместе, еду варили в котлах для всех участников лагеря. Чай кипятили в самоварах из родниковой воды. До обеда отдыхали, кто-как желал: одни облагораживали родники, другие собирали цветы, третьи ловили рыбы на речке Казанке и т.д., одним словом наслаждались природой. После обеда начинались лекции и диспуты по истории, по национальным традициям, национальным обрядам, экологии, по ожидаемым климатическим изменениям, по ожидаемым финансово-экономическим кризисам. Выступить мог любой. Время для выступления было не ограничено, лишь бы было по теме. А вечером проводились этноконцерты в исполнение самих участников лагеря. В те годы приходила информации с Запада об ожидаемых цивилизационных воинах и противостояниях. И в свете этой информации обсуждалось, как тюркским и монгольским народам выжить в будущем. Вот тогда и зародился проект возрождения тэнгрианской цивилизации и союза тюркских и монгольского государства. Так мы единомышленники старались разогнать Тьму, для того чтобы открыть путь Свету на волю. Так как местонахождение лагеря было не далеко45 км, от г. Казани, то приглашались на лекции и татарские ученые: историки, политологи, этнологи, писатели и представители власти.  Но, к сожалению никто не приезжал. Чтобы наши выступления и дискуссии дошли до интеллектуалов, стали выпускать на свои средства газету “Безнен юл” (“Наш путь”) и печатать там наиболее интересные статьи. В тот период началось освоение интернета. Это стало нам подмогой. Чтобы ознакомить всех интеллектуалов тюркского и монгольского мира, открыли сайты, на которых выставлялись статьи на эти темы. В тот период правящая верхушка Татарстана внедряла проект возрождения ислама, и поэтому большая часть ученых и писателей работали над этой программой. В республике каждый день рапортовали об окончании строительства очередной мечети и сдачи его мусульманским священнослужителям.

Не найдя поддержки в своей республики Татарстан, я со своими единомышленниками решил поехать в тюркские и монгольские республики, и встретиться там с адекватными людьми из  правящей верхушки, надеясь, что наш тэнгрианской проект, там найдет себе применение. На просторах Великой степи живут потомки степняков, которых обманули и предали их вожди. И мы думали нужно немного, чтобы они вспомнили своё, кровное, забытое. В поездках распространяли книги и газеты “Безнен юл”. На поездки ушло восемь лет. Оказалось, не тут-то было. В тюркских республиках и государствах обстановка была такая же как на всём пространстве бывшего Советского Союза. Правящая верхушка занималась распилом бывшей государственной собственности: одни присосались к бюджету и усердно его пилили; другие оседлали нефтегазовые трубы и крутили задвижками то вправо, то влево; третьи продавали сырье и природные богатства; четвертые вывозили оборудования из предприятий и продавали их как металлолом за границу и т.д. Конечно, такие люди, не думающие о завтрашнем дне, были отгорожены от народа, и побеседовать с ними в коридорах власти было не возможно. Все они работали на разрушение, а не на созидание государства. Встретившись нечайно с некоторыми из правящих людей, все равно разговор не получался. Они даже слушать не хотели, заявляя, что тратить время на слушания каких-то стратегических проектов у них нет времени, они, к примеру, другим (то есть нас) очень заняты работой. А на вопрос,  можно ли в таком большом учреждении найти чиновника который выслушает нас? Ответ был такой, что чудаки здесь не работают, здесь работают только деловые люди.

Будучи не выслушанными правящей властью тюркских государств, решили донести наши идеи до ученых. Побывали почти во всех институтах тюркских и монгольских республик, в Академиях наук, разговаривали с учеными историками, политологами, философами, филологами и т. д.  Разговор с учеными не получался. Единственное что ученые твердили это то, что «жизнь – это текущая река, в которую невозможно войти дважды».  Такое было впечатление, что они не слышали или не хотели слышать нас. Как будто разговор вёлся о возврате кочевого образа жизни (кочевой мир ушел навсегда и если вернется только после очередной мировой глобальной катастрофы), а не о возрождении своей исконной цивилизации. В основе нашего проекта лежит не забота о возврате прошлого, а забота о будущей достойной жизни народа. Наша задача по­строить общество, отвечающее современным требованиям жизни, но с максимальным ис­пользованием сильных сторон нашего наследственного менталитета. Только впоследствии поняли, что ученые вели себя неадекватно потому, что они не имеют авторитета у власти. Они в основном выполняли те программы, что им спускаются сверху, а сейчас именно идет проект возрождения ислама. Они понимали, что выходить с новыми идеями чревато. Инициатива наказуема, так можно лишиться и рабочего места. Раньше народ бился насмерть, отстаивая свою независимость, а человек свято и самозабвенно отдавал свою жизнь ради сохранения своего народа. Но сегодня реальность такова, что люди перестали ценить целое, частью которого они являются по природе, от рождения. В людях начисто вытравлен инстинкт сохранения истории своего народа, генеалогии своего рода, биографии своей жизни, памяти поколений, растущей от самых корней.

Мы, не профессиональные политики или ученые, мы просто энтузиасты, самодеятельные общественники из народа. Предложили свой проект о возрождении самостоятельной самобытной тюркско-монгольской цивилизации правящей власти, ученым и народу. Если понравилось – взяли бы, не понравилось – не взяли. Мы не собирались отвлекать занятую верхушку власти и ученых от их важных дел, и обременять их убеждением. Надо было быть совсем наивными и надеяться на то, что они решились бы на отказ от комфортного скольжения в пропасть ради нормализации жизни тюркских государств. Трудно было себе представить и всерьез надеяться на то, что правящая власть озаботится своим долгом и кардинально изменит свою политику. Как говорится, круг замкнулся. Тюрков и монголов окружили и обложили.  Правящая власть занята пилешкой и отделена от народа, ученые не имеют авторитета и поэтому не ввязываются в обсуждения новых идей. Правящая власть и ученые выходцы из народа, а у народа мышление неустойчивое и двойственное. Стало очевидным, что ошибаться и выбирать ложный путь развития могут не только отдельные люди, группы людей, но и народ в целом. Значит ли это, что нужно поднять руки и сказать: “Мы сдаемся”? Нет, ни в коем случае не значит! Просто мы решили сделать привал и отойти на время в сторону. Поэтому летние встречи в лагере “Тан Батыр” с 2010 года прекратили. Выпуск газеты “Безнен юл” приостановили. Перестали ездить в другие регионы. Живем размеренной жизнью.

Прошло время. Сейчас правящая власть озабочена подъемом волны мусульманских экстремистов в тюркских республиках. Сначала возрождали ислам, а сейчас борются с экстремистами. Сначала создают проблемы, затем борются с этими проблемами.

Замысел написания этой книги был таков. В феврале месяце 2013 года по китайскому  календарю заканчивается космическая эпоха созвездие Рыбы и начнется эпоха созвездии Водолея. По тюркскому календарю эпоха Водолея начнется в марте месяце. Чтобы в эпоху Водолея войти со смыслами и идеями, я решил вновь напомнить о нашем проекте Возрождения тэнгрианской цивилизации и создания тюркско-монголького союза (ТМС новая Орда), чтобы мои единомышленники об этом прочитали и вспомнили, а на Небе все это запечатлелось. Пусть наш проект изучается на Небе. Символы на Небе распознаются и Небо само решит, как быть дальше.  Только воля Великого духа Неба Тэнгри может помочь в такой критической ситуации, в какой находятся сегодня тюрки и монголы.

Читать книгу
  “Геополитика и правители татаро-монгольских империй”  (.pdf – 3.30мб)