Skip to content

Учение Айыы и роман «Эллэй Боотур» Л.А. Афанасьева – Тэрис

Холмогорова А.А.

Немного о Лазаре Андреевиче Афанасьеве – Тэрис. Он известный в Якутии ученый, с 90-х годов прошлого века первым начавший научные исследования на тему традиционной веры народа саха –  религии Айыы (сокращенно от Айыы Тангара).  Сегодня учение религии Айыы активно распространяется среди населения.

Благодаря возглавляемому вот уже более 20-ти лет Л.А. Афанасьевым – Тэрис общественному объединению «Кут-сюр» проделана большая работа по возрождению духовных традиций народа саха. Духовными наставниками и лидерами объединения являются Л.А. Афанасьев – Тэрис и А.Н. Павлов – Дабыл. Продолжение ‘Учение Айыы и роман «Эллэй Боотур» Л.А. Афанасьева – Тэрис’ »

Кумыс – древний напиток

Бердалы Оспан

Жылқысы кімнің көп болса,
Қорлы болар сабасы.
У кого много кобылиц,
У того и саба самая популярная.
Актайлак би

            Аннотация.  В статье дается значение связи белого цвета кумыса со светлым священным образом Тенгри-Бога.  Раcсматривается отражение традиционного кисломолочного напитка из кобыльего молока – кумыс,  в устной и письменной литературе.
            Summary. In article explains the meaning of communication of white color of kumys with a sacred image of the god Tengri. The reflection of traditional dairy drink made of mare milk kumys is concidered within the oral and written literature.
            Ключевые слова: Тенгри, Тәңір,  тенгрианство, кумыс.
            Keywords: Tengri, Tengir, tengrianstvo, qımız. Продолжение ‘Кумыс – древний напиток’ »

Информационное письмо № 1

ПЕРВЫЕ ЗАСЕЛЬНИКИ ЛЕНЫ

Академия наук Республики Саха (Якутия)
Министерство культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия)
ИГИиПМНС СО РАН
Институт языков и культуры народов Северо-Востока РФ ФГБОУ ВО «Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова»
ФГБОУ ВО «Арктический государственный институт культуры и искусств»
МР «Хангаласский улус (район)»
МО «Жемконский 2-й наслег»
АУ РС (Я) «Театр Олонхо»
Международный фонд исследования Тенгри (МФИТ)
Медиагруппа СИТИМ

Продолжение ‘Информационное письмо № 1’ »

Ушел из жизни Тэрис, основатель учения Айыы…

Афанасьев Л.А. - Тэрис

29 декабря 2017 года ушел из жизни выдающийся человек, хранитель богатейших духовных и культурных традиций народа саха, посвятивший свою жизнь исследованию, сохранению, систематизации и распространению традиционного религиозного учения Айыы.

Продолжение ‘Ушел из жизни Тэрис, основатель учения Айыы…’ »

Тенгрианский ритуал монголов и древних ху (хунну)

Siqinmenghe

Согласно древней китайской летописи ряд кочевых и охотничьих племен и народов, проживавших с X в. до н.э. по III в. н.э. в северной части древнего Хань (в том числе на северо-востоке и северо-западе), все вместе именовались «ху». В тибетских древних книгах, алтайские племена, проживающие в северной части Хань и Тибета вместе именовались «хулл». В древние времена, более чем двадцать родов кочевников, живших на севере, мигрировавшие в Тибет, до сих пор называют себя «хулл (hor)».

У монгольских, уйгурских, даурских, жёлтых уйгурских этносов сохранились роды с древними названиями «хулл (hor)». Монголия унаследовала название Монгольской империи, созданной Чингисханом. Но у монгольских племен нет родовых фамилий – Монгол. Продолжение ‘Тенгрианский ритуал монголов и древних ху (хунну)’ »

Культ кузнецов – ядро палимпсеста сакральных центров (на примере Каракольской долины)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Аннотация. В статье раскрывается семиозис архаического культа кузнецов, имманентно присущего мировоззрению тенгрианства. На основе  семиотического анализа артефактов сакральной территории Горного Алтая – Каракольской долины – доказывается непреходящая востребованность названного культа в разные историко-культурные эпохи, что позволяет рассматривать культурный ландшафт Каракольской долины как палимпсест – многослойный культурный текст, акцентирующий в разные эпохи разные аспекты древнего культа. В течение тысячелетий универсальные значения культа кузнецов, порождали свои культурные вариации, основанные на категориях пограничности, оборотничества, медиации, принадлежности к небесным и подземным мифологическим локациям. Также в статье прослежены черты и атрибуты родства кузнечного культа и шаманизма – системы ритуальных практик тенгрианского мировоззрения. Продолжение ‘Культ кузнецов – ядро палимпсеста сакральных центров (на примере Каракольской долины)’ »

Тенгрианство как маркер «Новой этничности»: региональный контекст

Анжиганова Л.В.

Аннотация.  В  условиях глобализации важнейшей целью сохранения и развития этносов является восстановление их субъектности как способности к саморазвитию; целостности как возрождения основных маркеров этничности (территории, культуры, общности исторической  судьбы);  полноты бытия как обретения единства с миром (Космосом, Природой, человечеством, государством, другими этническими и социальными общностями). В статье обосновывается, что тенгрианство становится одним из важнейших маркеров народов тюрко-монгольского мира, способствующих достижению их субъектности. Исследование проиллюстрировано примерами возрождения тенгрианства у хакасов. Продолжение ‘Тенгрианство как маркер «Новой этничности»: региональный контекст’ »

Прототюрки и возникновение тенгрианства

Байжумин Ж.Г.

Аннотация.  Тенгрианство является развитым верованием, сформировавшимся в вследствие многотысячелетней эволюции в глубочайшей древности. Оно было распространено в ходе завоеваний прототюркских выходцев из евразийских степей. Не только известные мировые религии возникли под его влиянием, но и сами их основатели и служители были этническими прототюрками и тюрками.

Summary.  Tengrism is a developed belief, formed in consequence of many thousands of years of evolution in the deepest antiquity. It was spread during the conquests of the proto-Turkic descendants from the Eurasian steppes. Not only the famous world religions emerged under it`s influence, but their founders and ministers themselves were ethnic prototyurks and Turks. Продолжение ‘Прототюрки и возникновение тенгрианства’ »

Ценностные основания Теңризма и понимание экологической рациональности номадов

Алиева К.М.

Аннотация. В статье рассмотрены воззрения, интегрированные феноменом Теңри. Показано, что основу кыргызского понимания Теңри составляет взаимодействие. Это есть соизмеримость и когерентность единства мира – осность и духовное единоналичие. Утверждается, что природная открытость есть необходимое условие существования человека кочевой цивилизации XХI века, но это показывает ее высокую стабильность и значительную устойчивость.
Summary. The article considers the opinions integrated by the phenomenon of the Tengri. The understanding of word “tengri” originates from the word “ten”, i.e “equal”. It is shown in the article, that the basis of the Kyrgyz understanding of the Tengri is interaction. This is the commensurability and coherence of the world unity, the spirit and spiritual unity. It is argued, that natural openness is a necessary condition for the existence of a human being in the nomadic civilization of the 21th century, but this shows its high, considerable stability.  Продолжение ‘Ценностные основания Теңризма и понимание экологической рациональности номадов’ »