Skip to content

Тенгрианство как религиозно-духовное мировоззрение тюрков-кочевников

Туннук

Аннотация. В данной статье рассматриваются вопросы межкультурных и межцивилизационных отношений древнетюркских этносов. Авторы обращают внимание на данные исторических источников, свидетельствующих о существовании еще в глубокой древности дипломатических взаимоотношений правителей и ханов Великой степи Дешт-и-Кипчак с различными  государствами, странами и народами, как на Востоке, так и на Западе. Отмечается, что тенгрианство, будучи одновременно и оформленной религией, и духовно-нравственным мировоззрением, на протяжении многих веков через систему духовных кодов культивировало и социализировало определенные устойчивые этнические константы кочевых народов Степи. Продолжение ‘Тенгрианство как религиозно-духовное мировоззрение тюрков-кочевников’ »

Тангрианский анализ мировоззрения Бенджамина Франклина

Томский Г.В.

Данная работа посвящена анализу степени близости «естественной религии» Бенджамина Франклина с кредо и моральными заповедями современного тангризма (тенгризма).

Ключевые слова: мировоззрение Бенджамина Франклина, правила жизни Бенджамина Франклина, естественная религия, кредо тангризма, заповеди тангризма, тенгризм.

 

Религиозные взгляды Франклина

Бенджамин Франклин подробно описал свои религиозные взгляды в автобиографической книге [1], написанной для сына. Для удобства восприятия нашего анализа приведем сначала без комментариев его основные высказывания о религии и морали из этой книги, выделяя наиболее интересные для темы данной статьи мнения: Продолжение ‘Тангрианский анализ мировоззрения Бенджамина Франклина’ »

Философский анализ влияния на современные мировые религии древнетюркской тенгрианской религии

Сарткожаулы К.

Аннотация.   Древнетюркская религия пока изучена недостаточно. Какой религии придерживались иш-огузы (скифы), саки, гунны-хунны, небесные тюрки? Как она называлась? Какова была её система? На сегодняшний день нет полного ответа на эти вопросы. Оказывала ли она какое-либо влияние на религии других народов, претерпевала ли сама воздействия со стороны других религий? В настоящей статье рассматриваются эти проблемы.
Summary.  The ancient -Turkic    religion  is still studied  not enough.   To what religion adhered  celestial Turkic peoples,  ‘ish-oguz’ (Scythians), Sak’s, Huns-hunny? How was she named?  What was its system?To date there is not a complete answer for these questions. Whether it exerted any impact on religions of other people whether underwent  influences from other religions?      In the present article these problems are considered. Продолжение ‘Философский анализ влияния на современные мировые религии древнетюркской тенгрианской религии’ »

Коркут как ипостась Тенгри в тюркском изобразительном искусстве

Саламзаде Э.А.

Аннотация. Анализ образа Коркута в творчестве современных тюркских художников показывает, что известные ипостаси Тенгри в полной мере отражаются в изобразительном искусстве. В статье рассматриваются работы художников Азербайджана, Казахстана, Туркменистана, тюркских автономий России, в которых носителем иконографических черт Тенгри (в каждом произведении в различной степени) становится Коркут. В результате выявлены пары соответствий, где на первом месте указаны атрибуты Тенгри, на втором – Коркута: «трон – камень», «гора – гора/шатер», «Вечное Синее Небо – небо, небесная высота», «белый – седой, белые одежды», «тиара – гопуз/кобыз», «стальной меч – меч», «Великий Тополь – Мировое древо, корни дерева». Продолжение ‘Коркут как ипостась Тенгри в тюркском изобразительном искусстве’ »

Не ранней ли культуре тюрков принадлежат храмы Гёбеклитепе?

Озгур Б.Э.

Аннотация. В 1995г. в Юго-Восточной части Турции в Гёбеклитепе были обнаружены храмы, датируемые между  9 600 – 7800 годами до н.э. Символы и археологические находки, обнаруженные в этих храмах, были сравнены с материалами тюркской культуры и найдены важные единства и сходства. В результате этих сходств можно прийти к выводу и утверждать, что найденные храмы в Гёбеклитепе могут принадлежать и к ранней культуре тюрков.
Summary. Symbols on artifacts and archaeological findings that have been unearthed from the remains of Göbeklitepe temples, discovered in 1995 at Southeastern region of Turkey (dated to BC 9600-7800) were compared with the tamgas and archaeological findings of Turkish culture and determined some substantial equalities and similarities between them. As a result of these equalities and similarities, it was discoursed on the possibility of existence of Turkish culture elements in Göbeklitepe temples. Продолжение ‘Не ранней ли культуре тюрков принадлежат храмы Гёбеклитепе?’ »

О Мураде Аджи, разбудившем нас с векового сна…

Murad Adji 1

Вчера, 7 марта 2018 года после тяжелой продолжительной болезни ушёл из жизни Мурад Аджи. Великий Тенгрианец. Разбудивший всех нас.

Впервые я увидела книгу “Полынь Половецкого поля” в 1994 г. в Москве, проездом. У земляка. Упросила его одолжить мне книгу до утра. Эта книга, эта ночь навсегда перевернули меня, мою жизнь. Наутро, вернув книгу и узнав, что ее можно купить в нашем якутском постоянном представительстве на Красных Воротах, помчалась туда. Купила десяток и отправила в Якутск родным, друзьям. Тогда мне имя автора – Мурад Аджи, ничего не говорило. Немного позже я стала специально искать его книги, публикации и читать их запоем. Постепенно возникло желание познакомиться с ним лично, высказать свою благодарность, поговорить с ним вживую. Продолжение ‘О Мураде Аджи, разбудившем нас с векового сна…’ »

О принципах и условиях зарождения цивилизации

Шайхутдинов Д.И.

Аннотация. В статье затрагивается роль тэнгрианства, духовной доминанты тюрко-туранского суперэтноса, в возрождении их цивилизации на новом витке истории. Согласно принципам теории этногенеза Л.Н. Гумилева, обосновывается современный процесс возрождения тэнгрианской цивилизации, начававшийся  более 20 лет назад.

Summary. The article addresses the role of tengrianstvo, spiritual dominant Turkic-Turanian super-ethnos, in the revival of their civilization at a new stage of history. According to the principles of the theory of ethnogenesis L. N. Gumilev, substantiates the modern revival of Tagrinskoye civilization, navashina more than 20 years ago. Продолжение ‘О принципах и условиях зарождения цивилизации’ »

Реинкарнация в тенгрианстве

Мухамбетова А.И.

Всему, что зрим, прообраз  есть, основа есть вне нас,
Она бессмертна – а  умрет лишь то, что видит глаз.
Не жалуйся, что свет погас, не плачь, что звук затих:
Исчезли вовсе не они, а отраженье их.
А как же мы и наша суть? Едва лишь в мир придем,
По лестнице метаморфоз свершаем наш подъем.
Ты из эфира камнем стал, ты стал травой потом,
Потом животным – тайна тайн в чередованье том!
И вот теперь ты человек, ты знаньем наделен,
Твой облик глина приняла,– о, как непрочен он!
Ты станешь ангелом, пройдя недолгий путь земной,
И ты сроднишься не с землей, а с горней вышиной.
О Шамс, в пучину погрузись, от высей откажись –
И в малой капле повтори морей бескрайних жизнь.
Джалаладдин Руми (1207-1263гг.)
Продолжение ‘Реинкарнация в тенгрианстве’ »

Изучение тибетской эпической сказительской традиции как нематериальное культурное наследие народов Евразии

Бамао Д.

Аннотация. В статье рассматриваются проблемы изучения эпоса –  устной традиции народов Евразии, занимающей особое место в национальном культурном наследии. Изучение эпоса для создавшего его народа имеет очень важное значение. Особенно  в процессе приобретения у эпоса широкой популярности, которая достигается в основном благодаря творчеству сказителя.

Summary: Epic as an oral tradition for the peoples of Eurasia, occupying a special place in the national cultural heritage. The study of the epic is important for the people created by this people. In the process of acquisition, widespread popularity, mainly due to the activities of the epic singer. Продолжение ‘Изучение тибетской эпической сказительской традиции как нематериальное культурное наследие народов Евразии’ »