Skip to content

Выставка концепций храмов Тенгри – 2

tangara 1

Продолжаем обсуждать выставку концепций проектов объектов культа Тенгри.

Первой презентована концепция проекта “Тэнгри йорт”. Авторы Рафаэль Безертинов и Альберт Хабибрахманов, Республика Татарстан. Продолжение ‘Выставка концепций храмов Тенгри – 2’ »

Выставка концепций храмов Тенгри

Храм Тенгри

В начале этого года мне посчастливилось посетить Ньюгрейндж в Ирландии, мегалитическое культовое сооружение возрастом 5000 лет. В конце же года, благодаря идее известного историка, тенгриведа, участника Международного Фонда Исследования Тенгри – Рафаэля Безертинова, тема Ньюгрейнджа всплыла с особой миссией.  Потому что Рафаэль Нурудинович предложил организовывать на сайте МФИТ выставку концепций проектов храмов культа Неба – Тенгри (Тенгри, Тангара, Тангра, Тенир, Таныр, Тэнир, Дээр и т.д.).  И приурочить ее к знаменательной приближающейся дате зимнего солнцестояния – 22 декабря. Продолжение ‘Выставка концепций храмов Тенгри’ »

Пророки и тенгризм

Федорова Л.В.

Пророки и тенгризм[1]

 Все великие пророки предсказывали, что в начале третьего тысячелетия проснется изначальная древнейшая вера всего человечества. Давайте рассмотрим предсказания, наиболее цитируемые в средствах массовой информации: Продолжение ‘Пророки и тенгризм’ »

I-я Всероссийская научно-практическая конференция “Айыы Тангара и кузнечный культ в тенгрианстве”

Айыы Танара_4

19-20 сентября 2018 в Якутске состоялась I-я Всероссийская научно-практическая конференция “Айыы Тангара и кузнечный культ в тенгрианстве”. Организовали конференцию Академия наук Республики Саха (Якутия), Министерство культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия), Институт Гуманитарных Исследований и Проблем Малочисленных Народов Севера Сибирского Отделения РАН, Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова,  Арктический государственный институт культуры и искусств, Муниципальный район “Хангаласский улус (район) “, Муниципальное образование “Жемконский второй наслег”, Автономное Учреждение Республики Саха (Якутия) “Театр Олонхо”, Международный Фонд Исследования Тенгри. Поддержку в организации оказали ООО “Медиагруппа СИТИМ”, ОАО “Республиканская инвестиционная компания” и ОАО “Сайсары”. Продолжение ‘I-я Всероссийская научно-практическая конференция “Айыы Тангара и кузнечный культ в тенгрианстве”’ »

Тенгрианская символика в тувинской мифологии

Самдан З.Б.

Аннотация. В докладе автор обосновывает актуальность проблемы исследования тенгрианской символики в тенгриведении. Важность постановки данной проблемы она аргументирует на примере раскрытия знаковой семантики пространственно-временных представлений, числовых и цветовых кодов, а также «вещного» мира, отраженных в тувинской мифологии. В результате анализа этих основных категорий тенгрианской символики, автор приходит к выводу, что традиционное мировоззрение тувинцев, также как и других тюрко-монгольских народов-кочевников, характеризуется как мифоэкологическое. Продолжение ‘Тенгрианская символика в тувинской мифологии’ »

Древние корни тенгрианской веры

Ушницкий  В.В.

Аннотация. Статья посвящена древним истокам тенгрианства. Культ Неба и единобожие в древности существовал у многих народов. Это видно в общности сакральных терминов тенгри и айа у многих народов в мире.
Summary. The article is devoted to the ancient sources of Tengrianism. The cult of heaven and monotheism in ancient times existed among many peoples. This is evident in the generality of the sacred terms of tengri and aya in many peoples in the world.
Ключевые слова: Тенгрианство, культ Неба, религия Айыы, монотеизм, кочевые народы, традиционные верования, тюрко-монгольский мир
Keywords: Tengrianism, the cult of Heaven, the religion of Ayia, monotheism, nomadic people, traditional beliefs, the Turkic-Mongolian world
Продолжение ‘Древние корни тенгрианской веры’ »

О творчестве Н. Г. Аюпова как тюрколога и тенгриведа

Сабит М.С.

           Аннотация. В статье дана общая характеристика тюркологических исследований доктора философских наук, профессора Аюпова Н.Г., где через раскрытие сущностных определений тенгрианства как открытого мировоззрения, являющегося духовным ядром этнической идентичности тюркского мира, обосновывается идея единства и самодостаточности тюркской культуры, дается хронологическая периодизация истории ее становления и развития.

Summary. In the article, the general characteristics of the Turkic studies of the doctor of philosophical sciences, Professor Ayupov N.G. are given, where, through the disclosure of essential definitions of Tengrianism as an open worldview, which is the spiritual core of the ethnic identity of the Turkic world, the idea of unity and self-sufficiency of the Turkic culture is substantiated, a chronological periodization of the history of its formation And development. Продолжение ‘О творчестве Н. Г. Аюпова как тюрколога и тенгриведа’ »

Информационное письмо (Республика Алтай)

Каракол

АруСвати

 

Этнокультурный научно-образовательный Центр «АруСвати» (ЭК НОЦ «АруСвати»), расположенный на территории Священной долины Каракол, с 2001 г. имеющей статус особо охраняемой природной территории «Каракольский (этно)природный парк «Уч Энмек» Республики Алтай, запускает международный проект «Очаг формирования и генерации традиционного знания», реализуемый на территории Большого Алтая (Казахстан, Монголия, Китай , Россия), с привлечением представителей других сакральных территорий Евразии. Продолжение ‘Информационное письмо (Республика Алтай)’ »

Географические карты как источниковедческий материал

Набиев М. А.

В рамках реализации программной статьи Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева «Курс на будущее: духовное возрождение» исторического ландшафта Казахстана, поиск и исследование сакральных объектов.  На первом этапе предполагает комплексное исследование сакральных объектов Акмолинской области.

Нами исследованы топографические карты конца XIX в. и – нач. XX века более ста единиц. В результате составлена сборная топографическая карта не имеющая аналогов с использованием естественных и исторических топонимов ландшафта Акмолинской области (рис.1.1). Продолжение ‘Географические карты как источниковедческий материал’ »