Skip to content

Древнетюркское мировоззрение тэнгрианство

Безертинов Р.Н.

Без религии человек не может обойтись. Людям присуще религиозное чувство. Оно сопровождает людей на протяжении всей человеческой истории. Во время религиозных обрядов и ритуалов человек вступает в связь с космическими и земными силами. Религия нужна для целостного мировосприятия. Через нее познаются духовный мир и сам Дух Неба – творец физического мира и человека. Никакие научные мышления не охватывают всего мира, он очень велик. Поэтому для целостного мировоззрения без религии не обойтись. Наука и религия должны дополнять друг друга: наука в своей научной компетенции, а религия – в идее человеческого бытия. Продолжение ‘Древнетюркское мировоззрение тэнгрианство’ »

К вопросу строительства храма Тенгри (Айыы Таҥара)

Храм Тенгри

По заказу и техническому заданию Международного Фонда Исследования Тенгри молодой, но уже известный якутский архитектор Геннадий Попов, обладатель гран-при «Премия Владимира Татлина» фестиваля «Зодчество-2013» в номинации «Открытые общественные пространства»,  разработал эскиз – концепцию храма Тенгри и сдал работу  в конце декабря 2015 года. Продолжение ‘К вопросу строительства храма Тенгри (Айыы Таҥара)’ »

Индоевропейские связи в формировании древнетюркской культуры

СВАТ

(на этнокультурных и языковых материалах тюркоязычных народов Сибири)

В предлагаемой статье рассмотрены вопросы влияния индоевропейцев на формирование древнетюркской культуры. Данная проблема до настоящего времени фактически не получила разработки. Поэтому целью настоящей статьи является попытка показа истоковых связей между древними индоевропейцами и пратюрками.  Эти связи также мотивированы тем, что в пределах IX–VI тыс. до н.э. индоевропейская, афразийская, картвельская, дравидийская, уральская и алтайская языковые семьи представляли одну древнейшую ностратическую языковую общность. Продолжение ‘Индоевропейские связи в формировании древнетюркской культуры’ »

Отражение истоков хуннского времени в якутской культуре

Хунн

Центральноазиатские хунну, племена, обитавшие на территории современной Монголии во второй половине I тыс. до н.э. и в первые века н.э., до сегодняшнего дня представляют большой научный интерес в историческом и филологическом планах. Они известны благодаря древнекитайским письменным источникам,  где их обозначали этнонимом сюнну. Актуальность данного вопроса, прежде всего, продиктована тем, что хунну принимали участие в формировании алтаеязычного населения Центральной Азии и Южной Сибири, и в первую очередь древних тюрков. Продолжение ‘Отражение истоков хуннского времени в якутской культуре’ »

В Абакане состоялось совещание рабочей группы тенгрианского словаря

Абакан

27 мая с.г. в г. Абакане во исполнение решений V-й Международной научно-практической конференции «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» (20-24 сентября 2016 г., СОК «Камчия», Болгария), состоялось совещание рабочей группы по составлению краткого терминологического словаря тенгриведения.

В совещании приняли участие исследователи из российских национальных республик Хакасия, Тыва, Якутия, Алтай и зарубежных стран – Монголии, Болгарии, Кыргызстана. Продолжение ‘В Абакане состоялось совещание рабочей группы тенгрианского словаря’ »

О роли митраизма и героического эпоса тюрко-монгольских народов в формировании арийско-туранской цивилизации Внутренней Азии

Вестник БГУ

В данной статье рассматривается вопрос о роли митраизма, как одной из древнейших ветвей религии ариев, и героического эпоса кочевнических тюрко-монгольских народов в формировании арийско-туранской цивилизации Внутренней и Центральной Азии, а также тибетской религии Бон и тэнгрианской религии протомонгольских и пратюркских народов, создавших евразийскую цивилизацию.
Автор считает, что именно кочевнические (номадические) прототюркские и протомонгольские народы, сыгравшие важную роль в распространении митраизма в западной части Евразии (в частности в Европе), сумели переработать и трансформировать религию древних ираноязычных ариев, существовавшую до зороастризма (т.е. традиционный  маздаизм» – от имени верховного божества Ахура-Мазды), в соответствии с религиозно-культурными традициями евразийского кочевничества, преобразовав одно из его самых своеобразных направлений – митраизм до такой степени, что он практически стал самостоятельной религией, тесно связанной с древними воинскими культами тюрко-монгольских пастушеских народов и с тюрко-монгольской формой тэнгризма, как религиозной основой арийско-туранской цивилизации. Продолжение ‘О роли митраизма и героического эпоса тюрко-монгольских народов в формировании арийско-туранской цивилизации Внутренней Азии’ »

Что такое алтайский бурханизм?

Ушницкий  В.В.

Статья посвящена исследованию современного бурханизм среди населения Горного Алтая. В статье использованы собственные полевые исследования автора в Республике Горный Алтай в августе 2014 г. Культ природы и гор, характерный для современных религиозных представлений алтайцев, представляет собой зарождение нового мировоззрения среди тюркоязычных народов, на основе сочетания анимистических воззрений с околонаучными представлениями.

Ключевые слова: этнология, религия, Алтай, бурханизм, полевые исследования, культ гор. Продолжение ‘Что такое алтайский бурханизм?’ »

Письмо от Станки Шоповой из Болгарии

Конференция “Русский Космизм как основа мировоззрения нового века”

Этнокультурный центр КОЛОСВЕТ

Уважаемые  единомышленники, приглашаем Вас на конференцию
« Русский космизм как основа мировоззрения нового века »
31 марта в 17:00

Человечество находится в тупике своего развития. Стремительно двигаясь по пути технического прогресса, общество потребления приходит к деградации в духовно-нравственной сфере. И эту деградацию не остановить средневековыми догмами никаких религий. Возникла острая необходимость найти силу, которая остановит падение цивилизации в глубокое инферно, знаменующее её смерть. Продолжение ‘Конференция “Русский Космизм как основа мировоззрения нового века”’ »