Skip to content

О творчестве Н. Г. Аюпова как тюрколога и тенгриведа

Сабит М.С.

           Аннотация. В статье дана общая характеристика тюркологических исследований доктора философских наук, профессора Аюпова Н.Г., где через раскрытие сущностных определений тенгрианства как открытого мировоззрения, являющегося духовным ядром этнической идентичности тюркского мира, обосновывается идея единства и самодостаточности тюркской культуры, дается хронологическая периодизация истории ее становления и развития.

Summary. In the article, the general characteristics of the Turkic studies of the doctor of philosophical sciences, Professor Ayupov N.G. are given, where, through the disclosure of essential definitions of Tengrianism as an open worldview, which is the spiritual core of the ethnic identity of the Turkic world, the idea of unity and self-sufficiency of the Turkic culture is substantiated, a chronological periodization of the history of its formation And development. Продолжение ‘О творчестве Н. Г. Аюпова как тюрколога и тенгриведа’ »

Информационное письмо (Республика Алтай)

Каракол

АруСвати

 

Этнокультурный научно-образовательный Центр «АруСвати» (ЭК НОЦ «АруСвати»), расположенный на территории Священной долины Каракол, с 2001 г. имеющей статус особо охраняемой природной территории «Каракольский (этно)природный парк «Уч Энмек» Республики Алтай, запускает международный проект «Очаг формирования и генерации традиционного знания», реализуемый на территории Большого Алтая (Казахстан, Монголия, Китай , Россия), с привлечением представителей других сакральных территорий Евразии. Продолжение ‘Информационное письмо (Республика Алтай)’ »

Географические карты как источниковедческий материал

Набиев М. А.

В рамках реализации программной статьи Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева «Курс на будущее: духовное возрождение» исторического ландшафта Казахстана, поиск и исследование сакральных объектов.  На первом этапе предполагает комплексное исследование сакральных объектов Акмолинской области.

Нами исследованы топографические карты конца XIX в. и – нач. XX века более ста единиц. В результате составлена сборная топографическая карта не имеющая аналогов с использованием естественных и исторических топонимов ландшафта Акмолинской области (рис.1.1). Продолжение ‘Географические карты как источниковедческий материал’ »

Тенгрианство как религиозно-духовное мировоззрение тюрков-кочевников

Туннук

Аннотация. В данной статье рассматриваются вопросы межкультурных и межцивилизационных отношений древнетюркских этносов. Авторы обращают внимание на данные исторических источников, свидетельствующих о существовании еще в глубокой древности дипломатических взаимоотношений правителей и ханов Великой степи Дешт-и-Кипчак с различными  государствами, странами и народами, как на Востоке, так и на Западе. Отмечается, что тенгрианство, будучи одновременно и оформленной религией, и духовно-нравственным мировоззрением, на протяжении многих веков через систему духовных кодов культивировало и социализировало определенные устойчивые этнические константы кочевых народов Степи. Продолжение ‘Тенгрианство как религиозно-духовное мировоззрение тюрков-кочевников’ »

Тангрианский анализ мировоззрения Бенджамина Франклина

Томский Г.В.

Данная работа посвящена анализу степени близости «естественной религии» Бенджамина Франклина с кредо и моральными заповедями современного тангризма (тенгризма).

Ключевые слова: мировоззрение Бенджамина Франклина, правила жизни Бенджамина Франклина, естественная религия, кредо тангризма, заповеди тангризма, тенгризм.

 

Религиозные взгляды Франклина

Бенджамин Франклин подробно описал свои религиозные взгляды в автобиографической книге [1], написанной для сына. Для удобства восприятия нашего анализа приведем сначала без комментариев его основные высказывания о религии и морали из этой книги, выделяя наиболее интересные для темы данной статьи мнения: Продолжение ‘Тангрианский анализ мировоззрения Бенджамина Франклина’ »

Философский анализ влияния на современные мировые религии древнетюркской тенгрианской религии

Сарткожаулы К.

Аннотация.   Древнетюркская религия пока изучена недостаточно. Какой религии придерживались иш-огузы (скифы), саки, гунны-хунны, небесные тюрки? Как она называлась? Какова была её система? На сегодняшний день нет полного ответа на эти вопросы. Оказывала ли она какое-либо влияние на религии других народов, претерпевала ли сама воздействия со стороны других религий? В настоящей статье рассматриваются эти проблемы.
Summary.  The ancient -Turkic    religion  is still studied  not enough.   To what religion adhered  celestial Turkic peoples,  ‘ish-oguz’ (Scythians), Sak’s, Huns-hunny? How was she named?  What was its system?To date there is not a complete answer for these questions. Whether it exerted any impact on religions of other people whether underwent  influences from other religions?      In the present article these problems are considered. Продолжение ‘Философский анализ влияния на современные мировые религии древнетюркской тенгрианской религии’ »

Коркут как ипостась Тенгри в тюркском изобразительном искусстве

Саламзаде Э.А.

Аннотация. Анализ образа Коркута в творчестве современных тюркских художников показывает, что известные ипостаси Тенгри в полной мере отражаются в изобразительном искусстве. В статье рассматриваются работы художников Азербайджана, Казахстана, Туркменистана, тюркских автономий России, в которых носителем иконографических черт Тенгри (в каждом произведении в различной степени) становится Коркут. В результате выявлены пары соответствий, где на первом месте указаны атрибуты Тенгри, на втором – Коркута: «трон – камень», «гора – гора/шатер», «Вечное Синее Небо – небо, небесная высота», «белый – седой, белые одежды», «тиара – гопуз/кобыз», «стальной меч – меч», «Великий Тополь – Мировое древо, корни дерева». Продолжение ‘Коркут как ипостась Тенгри в тюркском изобразительном искусстве’ »

Не ранней ли культуре тюрков принадлежат храмы Гёбеклитепе?

Озгур Б.Э.

Аннотация. В 1995г. в Юго-Восточной части Турции в Гёбеклитепе были обнаружены храмы, датируемые между  9 600 – 7800 годами до н.э. Символы и археологические находки, обнаруженные в этих храмах, были сравнены с материалами тюркской культуры и найдены важные единства и сходства. В результате этих сходств можно прийти к выводу и утверждать, что найденные храмы в Гёбеклитепе могут принадлежать и к ранней культуре тюрков.
Summary. Symbols on artifacts and archaeological findings that have been unearthed from the remains of Göbeklitepe temples, discovered in 1995 at Southeastern region of Turkey (dated to BC 9600-7800) were compared with the tamgas and archaeological findings of Turkish culture and determined some substantial equalities and similarities between them. As a result of these equalities and similarities, it was discoursed on the possibility of existence of Turkish culture elements in Göbeklitepe temples. Продолжение ‘Не ранней ли культуре тюрков принадлежат храмы Гёбеклитепе?’ »

О Мураде Аджи, разбудившем нас с векового сна…

Murad Adji 1

Вчера, 7 марта 2018 года после тяжелой продолжительной болезни ушёл из жизни Мурад Аджи. Великий Тенгрианец. Разбудивший всех нас.

Впервые я увидела книгу “Полынь Половецкого поля” в 1994 г. в Москве, проездом. У земляка. Упросила его одолжить мне книгу до утра. Эта книга, эта ночь навсегда перевернули меня, мою жизнь. Наутро, вернув книгу и узнав, что ее можно купить в нашем якутском постоянном представительстве на Красных Воротах, помчалась туда. Купила десяток и отправила в Якутск родным, друзьям. Тогда мне имя автора – Мурад Аджи, ничего не говорило. Немного позже я стала специально искать его книги, публикации и читать их запоем. Постепенно возникло желание познакомиться с ним лично, высказать свою благодарность, поговорить с ним вживую. Продолжение ‘О Мураде Аджи, разбудившем нас с векового сна…’ »