6-я конференция по тенгрианству

VI-я Международная научно-практическая конференция «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» состоялась 14-16 июня 2017 года в рамках юбилейного Саммита стран ШОС и ЭКСПО-2017 в Астане, Казахстан.
Организаторами конференции выступили Министерство культуры и спорта Республики Казахстан (А.М. Мухамедиулы); Казахский национальный университет искусств (А.К. Мусахаджаева); Международный Фонд Исследования Тенгри (Л.В. Федорова); Союз архитекторов Республики Казахстан по г. Астане (С.И. Рустамбеков); Проектная компания «ОRTA» (С.И. Рустамбеков). Содействия в проведении мероприятий конференции оказали Министерство культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия) (В.И. Тихонов), Якутск, Россия; Театр Олонхо (В.Г. Власов), Якутск, Россия; ООО “Киэргэ” (А.К. Павлов), Якутск, Россия; Казахское Национальное Географическое Общество (Н.К. Абдуов, А. Алиясова), Алматы, Казахстан; ОО «Ұлы Дала Әлемі – Мир Великой степи» – ДАЛАРУХ (С.С. Аязбаев, Т.Е. Кретова, А.Б. Нурмухамбетов), Алматы, Казахстан; И.Б. Халилов, Баку, Азербайджан; К.К. Сакбаева, Москва, Россия.

В академической части конференции приняли очное и заочное участия более 102 исследователя, в практическо-культурной части – 20 деятелей культуры и искусства. География участников конференции представлена евразийскими странами – Казахстан, Монголия, Болгария, Кыргызстан, Азербайджан, Узбекистан, Турция, КНР, Россия: Москва, Барнаул и национальные республики – Татарстан, Башкортостан, Горный Алтай, Бурятия, Саха (Якутия), Тыва, Хакасия, Калмыкия, Карачаево-Черкесия, в т.ч. 30 докторов наук, 33 кандидата наук, 2 аспиранта, 2 магистра, 1 соискатель, 1 магистрант.

На церемонии открытия конференции прозвучали приветственные слова официальных лиц: Мусахаджаевой Айман Кожабековны, ректора Казахского Национального Университета Искусств; Бира Шагдаар, Почетного Президента Международного Фонда Исследования Тенгри, Президента Фонда «Рерих-Бира», Монголия; Петко Колева, Президента Общеболгарского культурного фонда “Тангра-ТанНакРа”; Владимира Тихонова, министра культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия); Серика Рустамбекова, генерального директора «ТОО ORTA», председателя правления Союза Архитекторов г. Астана, Казахстан. Все выступающие выразили искреннюю благодарность организаторам за подготовку и проведение столь интересного и познавательного международного мероприятия.

Научная программа конференции включала пленарное заседание и работу пяти секций: «Небесные мифы, обряды и эпическое наследие»; «Храм Тенгри и возрождение тенгрианства»; «Экософия и понятийно-категориальные аспекты тенгрианства»; «Тема Тенгри в искусстве»; «Тенгрианская цивилизация: происхождение и эволюция»;

В рамках практической части конференции состоялись:

а) презентация ГЛОССАРИЯ тенгриведения, содержащего свыше 500 наиболее употребительных слов и выражений, касающихся тенгрианства, феномена Тенгри и более 100 поясняющих статей;
б)  церемония проведения обряда алгыс (алгысчыт Васильев Иван Герасимович – Алгыс Уйбаан, Якутск, Россия);
в) изготовление и церемония установки небесной коновязи Сэргэ (мастер по дереву, генеральный директор ювелирной фирмы «Киэргэ» Павлов Александр Кириллович, Якутск, Россия);
г)  традиционный молитвенный круговой хороводный танец Осуохай (Дьуохар);
д) выступления сказителей: Ельмура Жанабергенова (Казахстан); Талантаалы Бакчиев (Бишкек, Кыргызстан); Розалия Султангареева (Уфа, Башкирия, Россия); Петр Тихонов (Якутск, Якутия, Россия); Сэйджи (Амдо, Тибет, КНР);
е)  мастер-классы по практической демонстрации традиционного якутского сыродутного метода выплавки железа из руды в рамках практической демонстрации традиционного якутского сыродутного метода выплавки железа из руды, где генеральным партнером выступило Казахское Географическое Общество;
ж)  персональные выставки: «Тенгри. Связь времен и народов» художника-ювелира, члена Союза художников России, члена Правления Союза художников Республики Саха (Якутия) Александра Манжурьева (Якутск, Россия); «Сокровищница Манаса», дизайнера-графика Салтанат Кожогуловой (Бишкек, Кыргызстан);
з)  дефиле авторских коллекций ювелирных изделий из серебра и конского волоса «Путь Небесного Джесегей» (Саргылана Барахова – Ымыы, Якутск, Россия) и одежды из войлока и шелка «Небесный войлок» (Гульнара Качаганова, Бишкек, Кыргызстан) на тему этнических мотивов;

К началу работы конференции опубликован СБОРНИК материалов 6-й конференции «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность».

Темы и направления VI-й конференции, поднятые и рассмотренные участниками на пленарном заседании, секциях, презентациях, мастер-классах, во время обсуждений, доказывают теоретическую и практическую актуальности научных исследований в области тенгриведения.

В целом участники отметили, что данные исследования и их выводы, рекомендации могут быть направлены на практическое решение таких проблем, как:
– решение вопросов культурной и цивилизационной интеграции народов стран ШОС, СНГ, Евразийского Экономического Союза, Болгарии и Монголии на основе традиционных духовных ценностей;
– восполнение недостатка знаний в вопросах обоснования культурной и цивилизационной идентичности, общности евразийских народов;
– устранение напряженности в области межнациональных и межконфессиональных отношений;
– культурное, цивилизационное обоснование интеграционных процессов евразийских стран и народов;

Конференция отметила, что цели, поставленные на предыдущей V-й конференции в Камчии, Болгарии в целом достигнуты, и настоящая также проведена в русле решения задач предыдущих конференций. Участники обсудили и приняли проект Резолюции за основу и после доработки обязали КазНУИ, исполнительную дирекцию МФИТ, разместить ее на своих сайтах (РЕЗОЛЮЦИЯ VI-й конференции, Астана).

Доклады и статьи, представленные на конференции

Абаев Н.В. Тэнгрианство и концепт «Внутреннего» Солнца в национальной религии саянидов Внутренней Азии
Абдрасулов С.М. Тенгрианская упорядоченность мира и управленческая культура кыргызов
Абдуллаева Р.Г. Терминология тенгриведения как культурологическая проблема
Аглиуллин З.Х. Сравнительный анализ о сословиях в древней тюркской истории
Алекперов Ф.Г. Шаманизм или философия тенгрианства
Алиева К.М. Ценностные основания Теңризма и понимание экологической рациональности номадов
Алмуханова Р.Т. Тенгри: стадиальные особенности образа
Аманжол Б.Т. О тенгрианской мировоззренческой основе казахской музыкальной традиции
Аминев З.Г. Некоторые особенности представлений о Тенгри у башкир
Анжиганова Л.В., Топоева М.В. Тенгрианство как маркер «Новой этничности»: региональный контекст
Асылбекова А.М., Серкебай Н.А. Қазақ мүсін өнеріндегі архетиптік бейнелер
Аюпов Н.Г. Тенгрианство и Ислам как факторы религиозной идентификации
Багисбеков К.А. Тенгрианство в музыке: на примере «Реквиема» Балнур Кыдырбек
Базылхан Н. Конно-кочевая империя Евразии (V-XIVвв.): тюрко-монгольские этнокультурные некоторые термины в миропонимании Тенгрианства (артефакты поминальных комплексов и реликтовые материалы в практике современности)
Байжумин Ж.Г. Прототюрки и происхождение тенгрианства
Бакчиев Т. А. Роль мифических героев в формировании и развитии эпического героя (на примере эпоса «Манас»)
Бамао Д. Изучение тибетской эпической сказительской традиции как нематериальное культурное наследие народов Евразии
Бегалинова К.К. Тенгрианская культура и философия: сквозь призму истории
Безертинов Р.Н. Встреча с Душой
Габитов Т.Х., Алимжанова А.Ш. Космоприродные начала протоказахской культуры и тенгрианство
Галимзянов А.И. Первая мировая религия – тенгрианство тюркских народов
Гоголев А.И. Основы тенгрианства в якутских религиозных верованиях в XVII-XIX вв.
Данилова А.Н. Роль божеств айыы в рождении эпического героя (по материалам якутских олонхо)
Дашням Л. Тэнгри в понимании Чингис Хаана
Джавадов Ш.Ф. Действующие тенгрианские сакральные храмы и возрождение тенгрианства в Северном Азербайджане
Донгак У.А. Мифопоэтические образы тенгрианства в тувинской поэзии: поэтика художественной модальности
Ёвкочев Ш.А. Роль доисламских верований в формировании местной формы ислама в Центральной Азии
Ефимова М.Т. Сакральная символика эпического числительного «четыре»
Жаксылыков А.Ж. Образ троемирия в архаическом (тенгрианском) миропредставлении казахов
Жерносенко И.А. Культ кузнецов – ядро палимпсеста сакральных центров (на примере Каракольской долины)
Жумагулов М.Ж., Сыдыкбеков Р.Д. Аксиология экологических парадигм в тенгрианстве
Ибраев Б.А. Башни, “тянущие небо” и проблемы озарения
Илларионов В.В., Илларионова Т.В. Судьба олонхо в ХХI веке
Кокумбаева Б.Д., Курмангалиева М.С. Тенгрианский тип культуры в контексте социокультурной динамики (на казахском материале)
Котожеков А.И. Мотивационный фактор в древнейшей тенгрианской цивилизации
Кохаева А. А. Рациональные основы тенгризма
Кретова Т.Е. Тенгрианство, как адекватное современное мировоззрение
Кривошапкин А.И. – Айыҥа Тайны рунической письменности и связь их с тенгрианской религией
Курманбаев Е.А. Ахмет Яссауи: попытка возрождения тенгрианства
Курмангалиева М.С. Эволюция основных констант тенгрианского мировоззрения в творчестве сал-серэ
Лукина А.Г., Докторова Н.И. Якутский ритуальный танец битии в контексте тенгрианского мировоззрения
Мавров С.Г. Храм Тангра
Мамедов М.М. Смерть и воскресение в тенгрианстве и шаманизме
Мамыев Д.И. От тенгрианства к ноосфере (или от Экологии Души к Экологии Жизни)
Мухамбетова А.И. Реинкарнация в тенгрианстве
Набиева Ф.Р. Связь хороводов со священными храмами Cолнца
Нарымбаева А.К. Современные мировые религии – ответвления тенгрианской религии
Нурмуханбетов А.Б. Қасиет. Духовная система казахов
Озгур Б.Э. Не ранней ли культуре тюрков принадлежат храмы Гёбеклитепе?
Омарова Г.Н. Тенгрианство и музыка кочевых народов Центральной Азии
Оросина Н.А. Образ верховного божества Юрюнг Аар (Айыы) тойона в якутской эпической традиции (на примере олонхо таттинской и вилюйской традиций)
Оспан Б.А. Кумыс – древний напиток
Оспан Б.А. Тенгри в казахской поэзии
Оспанов С.И. Тенгрианство как эко-менто-этическое мировосприятие: теоретико-методологические проблемы (по фольклорным мотивам казахского и якутского народов)
Павлова Н.В. Имена божеств в традиционных формулах якутской волшебной сказки
Поликарпов Г.В., Сагимбаева Ж.Б. Нравственные и ценностные приоритеты народной мудрости тенгрианства в системе школьного дополнительного образования (на примере социокультурного феномена Коркыт)
Раев Д.С., Сарсенов М.Б. Тенгрианство как религиозно-духовное мировоззрение тюрков-кочевников
Рахимжанова Л.Ш. Архитектор первых храмов и алтарей – богиня Умай
Сабит М.С., Жумагулов М.Д. О творчестве Н.Г. Аюпова как тюрколога и тенгриведа
Сабырова Ә.С. Көшпенділер менталитеі
Саламзаде Э.В. Коркут как ипостась Тенгри в тюркском изобразительном искусстве
Самдан З.Б. Тенгрианская символика в тувинской мифологии
Сарткожаулы К. Философский анализ влияния на современные мировые религии древнетюркской тенгрианской религии
Семби М.К. Сакрально-храмовые тенгрианские памятники архитектуры Казахстана
Султангареева Р.А. Феномен тюркского эпического сказительства: истоки, философия, предназначенность мастера
Султангареева Р.А. Календарные и свадебные песнопения: отражение идей родства и единства природы и человека
Сундуй Г.Д. Этнопедагогика тюрко-монгольского тенгрианства (на материале тюркских народов Южной Сибири и Западной Монголии)
Телебаев Г.Т. Категория «TEŊIRI» в тюркских письменных источниках
Толстякова С.П. Сакральные жесты в традиционной культуре народа саха
Тукешева Н.М. Высший закон Тенгри или идеологическое оформление власти посредством норм «төру /törü» в древнетюркском обществе
Тулешов В.У., Курманбаев Е.А. Аксиологические смыслы экологичности сознания в тенгрианстве
Ушницкий В.В. Древние корни тенгрианской веры
Федорова Л.В. Возрождение тенгризма как религиозного учения в наши дни
Фукалов И.А. Пережитки тенгрианства в сакральных титулах булгарских правителей
Хисматуллина А.Ф. Загадки прототюркской цивилизации
Хисматуллина А.Ф. Остров туранского духа
Хусаинова Г.Р. Об экологической культуре башкир (по материалам башкирской народной волшебной сказки)
Шайхутдинов Д.И. О принципах и условиях зарождения цивилизации
Шакирова Р.Г. Тенгрианство как открытое мировоззрение в творчестве профессора Н.Г. Аюпова
Genggayixi Research on ethnic origin and symbolism of birds Qiong (Khyung) clan (Исследование признаков этнического происхождения символики клана птицы Qiong (Khyung)
Huangzhi Магический сказитель – сказитель- прорицатель
Холмогорова А.А., Афанасьев Л.А. – Тэрис Учение Айыы и роман «Эллэй Боотур» Л.А. Афанасьева-Тэрис
Барахова С.И., Павлова Г.Н. Традиционная сакральная символика в современном якутском ювелирном искусстве
Кужаков Е.Ф. – Раян Куш Возрождение боевых искусств великой степи «Тенгрикурес»
Музаева Г.Д. Космолечение как результат экологической мудрости
Романов Е.В. Возрождение якутских традиций сыродутной выплавки железа
Сарыгулов С.И. Духовное и материальное в культуре кочевников
Сивцев А.Д.-Айсен Дойду Феномен бога Аар Айыы Таҥара в исследованиях учёных Республики Саха (Якутия)
Мавров С.Г. Методика обучения болгарских колобров учению о боге Тангра (Тенгри)
Угаров Г.С. – Эhээ Дьыл Вера в Танара (танараианство)
Федоров К.А. Древняя история Великой степи или сказка про голого короля
Федорова Л.В. К вопросу понятийно-категориального аппарата и глоссария тенгриведения
Ауезов Г.Ж. Көне түркiлердiң «Тәңiрi» ɏғымы
Кузбакова Г. Ж. Отражение тенгрианства в обрядовом фольклоре казахов
Мухтарова Г.С. Философия тенгризма в традиционной казахской культуре
Сэцэнменх (Siqinmenghe) Тенгрианский ритуал монголов и древних ху (хунну)